王德臣求赙序
丧有赙尚矣赙礼也求赙非礼也然则人有宦游数千
里之外亲没力不能以归葬者如之何求之非礼不求
之非孝二者之间必有处焉 河东王君 为县令江南迎
母就养其弟德臣亦弃其仕奉母以行兄弟朝夕致养
唯谨不幸夭故棺敛如礼家素贫而令之守官也廉载 (第 7b 页)

　　　教经堂记
古之贤者必贵贵而得禄者必富所谓富贵以道得之
者也后世不以其道而得富贵多于是始有眇视轩冕
鄙厌金粟以口不言富贵为高者或以为言则交訾其
陋如桓荣陈车马赐以为稽古力韩公训子谆谆语卿
相光宠咸不免于訾者之议是皆随声接口而不深察
夫事情者也韦贤玄成相继为相邹鲁间为之谚曰遗
子黄金满籯不如一经夫以圣经而与黄金并得不类

于前所云乎愚尝按其意则亦有数端盖籯金易竭经
术无穷遗经者安遗金者危初不以利之多寡相较言
也学也禄在其中吾徵诸圣人而已利禄岂在所恶哉 河东王君

元肃与其兄元辅蚤侍父母游学江南其父
有四方之役而其母尤专意于教俾从硕师良士游业
成而闻彰元肃今方以察 (第 6b 页)

　　　阴德传心实慕焉为之赞曰
繄惟天地大德曰生仁为人心心孰不灵厥养既薄忿

欲斯乘既窒且梏至德以倾达不举职残物酿名穷罔
思义违天取盈比之南峤殆且蛆蝇圣人致曲曲能有
诚从约致博奚性弗充牧此大邦下民是承颠连困郁
遐迩同情心诚求之物用乃亨惟君不贰惟行斯真君
相桓桓推贤任能夹敷洪化易如建瓴胜残拯溺世万
其称嘉子之仁因心匪迎言不尽意但发厥声
　　王汝邻字说 河东王君

世相旧有字矣或以为不切于义予客函谷 (第 21b 页)